他们很多的忌讳并不为人所知，一些在生活中理所当然的道理，是和三教有冲突的，尤其和共和国之前的儒门，简直就是不共戴天了。

现在的儒门，其实已经改好了很多，很多理念发生了巨大变化，对五仙教这种有着浓厚特色的文化聚集体，包容还是够的。

再加上现在信息发达，少民的很多禁忌稍微关注一下就能知道，所以除了专门去挑事儿的人，犯的也不多，因此五仙教的名声其实也没有那么烂的。

只不过他们那些神秘侧的力量展现方式，确实和现在的主流审美背道而驰，大部分人不太喜欢，难免有些诽谤，时间一长，各种观点纠结在一起，和正派自然就无关了——但是他们还真的是名门大派。

贼婆说自己是北马子，康王以为她在五仙教里可能就是个散人，认识些朋友，估么着也都是地位差不多的，教里的客卿之流，没想到她能带得动三苗。

老洞三苗可是五仙教里的正根儿主支，还是五毒教那会儿，就是他们顶门立户的，一直流传到现在，地位未曾动摇过。

康王也知道，他们一直有祭祀蚩尤的传统，在民族传说中，蚩尤也是他们的首领，和炎黄传说是完全合辙合缝对得上的。

只不过他自己这边，供奉蚩尤一来是持有乃是华夏三祖之一；二来，蚩尤是军神，战神，他们本身就是军将出身，供奉是应该应分的，这可不是说他们是蚩尤的直系苗裔，和三苗相比，他们这不算太正宗的。

这活儿真算起来，他们吃亏的，而且他们本身也是道门，从黄帝到舜尧，都是三位老爷在背后各路支持，一直追着三苗九黎打，所以和古三苗，那是有仇恨的，这笔糊涂账，没法提，提起来就得翻脸。

而问题在于，杏儿仙那里，确实有不少五仙教的资料，其中有不少都是独门绝活，蛊术痋术，巫术降术，毒术药术，应有尽有都很齐全：

他甚至自己就会一种名叫百毒寒光瘴的法宝炼制方法，这就是一种典型的苗疆制宝风格，从材料的采集开始，就都是以苗疆为中心点开始的。

所以对三苗，他还真是要重视起来的。

贼婆至今不肯透露姓名，她只说自己的仇家是些道观，也不是什么正经道观，但是就是不提名姓，估摸着里头还是有些隐秘在的。

她也是给康王介绍了自己带来的这些人，而面对康王时的恭谨态度，让好几位明显路数不一样的人颇为震撼和疑惑。

贼婆带来的人数

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！